大丽花的仓山洱海的尽头，有一个古老的小城，不是著名的大丽花古城，而是一个繁华的大研古城，而是一个小小的新鲜的双层走廊，我觉得大丽花是最应该去的地方。洱海东、西枕仓山是白镇中最重要的白镇，是这里保存最完好的白屋建筑群。从房间布局来看，这是典型的“三和尚一照墙”和“四合五天花板”的白庭园布局。
走进喜洲古镇，仿佛进入了画中。村里头两个高的万年青被视为“风之水木”，白族人认为大树是村子繁荣的象征。
古镇的历史悠久，据资料显示，这是云南省唯一千年古镇，被称为“史面”、“史城”、“大里城”。也有学者认为汉晋南北朝时代的叶榆县治所位于喜洲。唐朝初年，在喜洲一带设置了神泉县。南诏的时候，喜洲被称为大厘城(也被称为“史城”)，喜洲有大厘睑(也被称为“史睑”)，是南诏国行政区划中的十眼皮之一。大里城是南诏《邑聚人户尤众》的重要城市，也是南诏王的行宫和避暑所。大理国继续南诏，称之为旧制“喜颜”。元代称为喜洲，称为隶太和县，明清由此而来。因此，也有人认为喜洲古镇是大理的“灵魂”。
古代的城镇虽然没有城墙环绕，但是有城门，它的城门更有象征和纪念的意义，各门形状也不一致，游客一般从正义之门进入。郑义门是一个阁楼的房间，下面刻有龙子的一个门楼。喜洲的鱼糕吻形状独特，具有典型的少数民族风格。
老舍提到了在其《滇行短记》中记录的他和喜洲的第一次相遇，他说：“进城，仿佛到了英国的剑桥，街边到处流动着鲜活的水;出门时，洗菜的衣服弄脏了，马上就流了。街道整洁，店很多”。这幅画就像是阿尔卡迪亚，即使现在越来越商业化大理，喜洲也能感受到它的古旧。
由于以白族人为视角、干净、宽敞、舒适的民居奋斗的目标和自豪感，返回长时间也能从建造舒适的住宅，“三房一天神加护”“四合五天花板”是白楼的典型风格。最有名的要数“严家前庭”，可见翘角屋顶高，樱门是我们的隆盛时期。
四方街是喜洲的“小香港”，是高的“题名坊”，喜洲商帮的“四大家”“八中家”“十二小家”默默地诉说着曾经的光辉。喜洲自古以来商业繁盛，手工艺发达。这是南朝灭亡时从事“大利(钱)流在地上波濯锦”的纺织业的记载。清末，著名的“喜洲商帮”也进军了海外。其中严、董、尹、杨四家分别是资产数万两金、从业人员数千人的大商号，由于喜洲商帮的商业活动涉及海外，移居海外的华侨很多，喜洲成为云南省著名的华侨乡之一。
古镇有纵横交错的复杂胡同，其中一条染衣巷来自喜洲刺绣。喜洲刺绣500多年前从四川省传入，增加了当地居民的生活方式和手工作业。自从掌握了喜洲刺绣的技术后，大家一起开了店，慢慢地集中到了这条胡同里，到了鼎盛时期，这条胡同里有一位红色的女性织布手。现在刺绣逐渐退出历史舞台，走在古镇也能看到许多染屋、刺绣店，用一种传统手工艺来解释时尚古典。
来到喜洲古镇，值得一试必看的喜洲马场。清朝光绪年间，杨复兴受到先人技术的启示，首次制作了用炉底炉盖烧马场的技术，这种技术发展了白族烧饼技术。他烤的“破酥、马场”以其独特的口感而闻名，经久不衰，堪称绝技。其中一种牛舌破酥当时被当地人称作“大苟牛舌破酥”，最受欢迎。现在人们还经常说“大苟牛舌破酥”，赞不绝口。喜洲志记载这是“大苟破酥、马场”的由来。
比起海珠大理，更适合懒惰的日子和懒惰的夏天，海珠的“四大家族”的繁荣已经远去，海珠的古镇依旧是平静、安静、古风。走在古镇的古街上，一边咀嚼马场，一边沿着凉风走，无法说出口的懒惰和舒适，旅行应该这样做！
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